Qasnaanta Dhimirka iyo Siyaasiga Soomaaliyeed(Somali Politician and Mental Disorders)

 

Qasnaanta dhimirka oo haddana loogu yeero jirro dhimireed ama qasnaanta nafsaaniga, waa si la xiriirta anshiga oo qofka u keenta dhib ama cillad uu wax la qaban waayo. Marka la sii qeexo waa gaabisnimo la xiriirta sida qofku u dhaqmo, wax u fisho, u dareemo ama u fakaro. In kastoo qasnaanta dhimirku ay jaadad badan tahay waxaan halkaan ku faaqideynnaa: 

Qasnaanta Qof Ahaaneed (Personalitiy Disorder)

Qasnaanta qof ahaaneed waa jaad kamid qasnaanta dhimirka, wuxuuna qofka jirradaasi qabaa lagu yaqaan hab-dhaqan qallafsan, fikir qaldan iyo waxqabad qalloocan. Xanuunkaasi wuxuu qofka gaarsiiyaa heer uu la-dhaqanka dadka iyo hawlihiisaba u dhibab kale kulmo. Qofka xanuunkaas qaba oo isagu isu la muuqdo mid fayow, waxaa lagu yaqaannaa inuu gaabisnimadiisa ama cilladihiisa uu qof kale ama dad kale ku eedooyo.

Astaamaha (Symptoms)

Astaamaha xanuunkaas waxaa kamida kuwa hoos ku taxan:
* Kalsooni la’aan baahasan iyo ka-shakiga dadka kale iyo waxay rabaan
* Rumaysnaan in dadka kale wax yeelayaan ama sirayaan oo aan lahayn caddaymo.
* Kashakiga in daacad loo yahay ama kashakiga kukalsoonaanta dadka kale iyadoo aysan jirin wax muujinaaya sidaas
* U-janjeerka waxqarinta sababtoo ah cabsi uu ka qabo in xogtiisa isaga loo adeegsado
* U-qaadashada hadalada dadka kale in isaga lagu weeraraayo ama lagu caayayo
* Xanaaq iyo colaad xooggan oo uu ka muujiyo wax-kasheeg yar
* Labbis, hadal iyo hab-dhaqan silloon
* U-qaadashada in uu dadka kale ra’yigiisa ku saamayn karo oo isagu mudan yahay in laga tusaale qaato
* Danayn-la’aanta baahiyaha ama dareemada dadka kale
* Been-sheegid joogta, isagoo adeegsanaaya magacyo amaaha (aliases), xatooyo iyo dhgaridda dadka kale
* Ku-noqnoqashada ku-gefidda sharciga iyo dadka kale
* Handadaad badan, aalaana hab-dhaqankiisu waa mid colaadeed
* Tixgelin-la’aanta ammaanka dadka iyo xushmayntooda
* Hab-dhaqan aan degganayn
* Mas’uuliyad-darro joogta
* Qoomamo-la’aanta gefafkiisa iyo hab-dhaqankiisa

 Astaamaha Siyaasiinta Soomaalida

* Mar walba waa jaakadaysan yahay, waxayna la tahay in jaakaduhu hummaagggiisa kordhinayaan

* Waa xaflado badan yahay, isagoon waxyeello mooyee aan waxtar laga arag buu jecel yahay in dadkoo dhan u raqleeyo, dumarkuna alalaaska iyo ammaanta ku dheeraadaan.

* Intaas waa qudbadaynayaa, mana laha oraaho laga xigto ama halhaysyo waayaha dambe halhays noqda
* Intaas waa cakoodinayaa, waxaana k muuqata tiiraanyo aan la ogeyn waxa keenay
* Intaas waa cabanayaa, gooddinaya oo cartamayaa, sidaasna waxay la tahay inuu garawsho ku heli doono
* Aqoon-yahannimuu sheegtaa, hab-dhaqankiisana aqoon ka ma muuqato
* Wax-quuris ma leh, siyaasiinta kale wixii wanaagsan oo ay sameeyaan ama wixii san oo ay ku hadlaan ma arko
* Waa tuug mariyay oo madoobeeyay, haddana wuxuu u dhaqmaa sidii isagoo dhawrsan
* Siyaasadahiisu waxay ku dhisan yihiin daydaynimo, mar walbana wuxuu u xagliya halka uu is leeyahay wax baad ka helaysaa
* Wuxuu cuskadaa oo ku tookhaa awoodda qolodiisa, haddana mar hore iyo mar dambe toona qolana wax ma taro
* Waa qorqode siyaasadeed, waayo mar walba siyaasadaha ama maamulada kale wuu ku yulqamaa.
* Sidii isagoo waddani ah buu u murmaa, haddana waa dhagar-qabe aan ka gabbanayn waxyeellaynta dalka iyo dadka.

* Marna gefkiisa ka ma soo noqdo, waana toobad-laawe.

* Waa eedayn iyo dhaleecayn badan yahay, isagoon tusaale loo qaateena keeni karin, buu jecel yahay inuu cambaareeyo oo eedna dusha uga tuuro madaxdii hore ama tan hadda joogta. Tusaalaha ugu fiican ee arrintaan dambe waa: eedaynta Madax Weyne M S Barre oo waxtarkiisii aad uga badnaa wadarta waxtarradii intii ka loo Soomaaliya ka talisay. Wuxuu siyaasi-u-yaalku sheegaa in Barre dhibaatada iyo walaahowga horseeday, isagoo ka duwaya eedda kuwii cadawga Soomaaliyeed la soo saftay oo hubka soo qaatay kuna soo duulay dalkii hooyo, hoogga iyo ba’ana horseeday, illeen isaguba waa noocoodee. Rag haddii arrimuhu qumman yihiin ku sheegganaan lahaa ‘qaran-dumisyo’ ama khaa’iimiintii waaweynaa, buu ka dhigaa siyaasigaas liita mid mudan in laga ta’wiil qaato. Alle-doorigaasi waxay noloshiisu luggooyo ku tahay jiritaanka Qaranka Soomaaliyeed dhammaantiis.

Gobonnimo iyo Gunnimo Goob u Ma Dhaxeyso

           Gobonnimo iyo Gunnimo Goob u Ma Dhaxeyso

Reer Hadiya iyo Baroordiiq

Tusaale ahaan, baan uga jeedaaye intii u dhaxeysay qarnigii 13-aad ilaa qarnigii 15-aad waxa jiri jiray saldanad la oran Hadiya oo kamid ahayd saldanadihii muslinka ahaa ee ka jiray aagga Geeska Afrika. Sida u sheegay Shihaab al-Cumari oo ahaa taariikh-yahan Carbeed oo waqtigiisu ku beegan yahay qarnigii 14aad, waxay baaxadda saldanadii Hadiya ahayd 8 maalin-socod oo dherer ah iyo 9 maalin-socod oo ballac ah, kuwaasoo cabbirada cusub ku ah 160 x 180 kiilomitir. Waxay ahayd saldanad aad hodan u ahayd oo dalag beereed ka la jaada, dahab iyo gamaan tayo leh lagu mannaystay. Dadku waxay ahaayeen Reer Kuush, mid kamida afafka Reer Kuushna way ku hadli jireen, waxayna ahaayeen dad dhalan wanaagsan oo dumarkoodu qurux meel dhigteen. Suldaankooda wuxuu ahaa Garaad oo ah magaca isin oo ay wali Soomaalidu adeegsato. Markii uu u talinayay Garaad Ammaano ayaa waxaa ku soo duulay Boqorkii Xabashida ee la oran jiray Amda Seyon ee hororka ahaa, oo markii Garaad Ammaano u diiday inuu hoos tago taladii boqorkaas daalinka ahaa, ay ka hiilliyeen kuwo isaga dadkiisa kamid ahaa ilaa uu garaadkii u cararay Saldanadii Cadal ee awoodda lahayd. Amda Seyon waa siduu u dhaqmi jiraye wuxuu xasuuqay raggii halkaas ku noolaa, qaar addoonsi buu u kaxaystay wixii hantiyana wuu dhacay, dabadhilifyadii uu meesha u dhiibtayna wuxuu ku xukumay inay sannad walba gabadha ugu sidata Hablaha Reer Hadiya gaar ahaan Reer Garaad, iyadoo dhibaaddeeda wadata loo soo hooyo hadba boqorkii Xabashiyeed ee markaas talinaaya. Ogoobey hablahaasi waxay ahaayen hablo muslina oo anshax iyo iimaan lahaa. Raggii isu hoogaamiyay boqorkii masiixiga ahaa ee weerarka ahaa sidaas ayay ku dambeeyeen. Hadiya durufkii ka haray wuxuu haatan ka tirsan yahay qoomiyadaha la is ku yiraahdo Qoomiyadaha Koonfureed ee Itoobiya.

Sheekada Hadiya waa horay ahayde, waxaa raqdiisii qoyan tahay Cabdi M. Cumar oo m/weyne looga dhigay Gobalka Soomaali Galbeed. Wuxuu ninkaasi baro dheeraysiiyay qof kasta oo hore dabajooge ugu noqotay talisyadii Xabashida ee loollamada ba’an iyaga iyo Soomaali ka dhaxeyn jireen. Ninkaasi wuxuu jaray dad tiro badan oo halgamaa iyo shacab-ba isugu jiray. Wuxuu si bannaan yaal ah, galoobax uga dhigay kufsiga gabdhihii sharafta badnaa ee Soomaaliyeed. Wuxuu waxyaqaankii iyo mudankii ummadda ku guray xabsiyo sheekooyin reebay oo ugu caansan yahay Jeel-Ogaadeen. Ninkaasi wuxuu dadweynihii S. Galbeed geyeysiiyay gunnimada ka-sii-gunnimo. Wuxuu olole ba’an ku qaaday magaca Soomaali iyo sheeg-sheegga Somali Weyn, wuxuuna cay ka dhigay qofkii Soomaalidii xorta ahayd la soo dhaqmay. Wuxuu u ololeeyay in la xabashiyoobo lagana faano Soomaalinimada. Wuxuu hawlgeliyay dhallinyaro si ba’an u la dhaqmay ummadday ka soo jeedeen. Wuxuu meel walba la istaagay ku-faanka Itoobiyanimada, isagoo waliba ducooyinna raaciyay.

Ha yeeshee, waa siday ahaan jirtaye markay ka bogteen danahoodii bay sidii inan yar oo tuug ah dhagta soo qabteen, sidii awrkiina waa u hoggaansadeen oo la aadeen hogaggoodii. 

Eegeey, waa runoo; ‘wanka weyn ilaa la gawraco, indhihiisu cirka ma arkaan’. Waxaa Cabdi si xanuun badan loo baray inuu yahay Soomaali, si kastaba ha ugu adeego Xabashiye ama ha isaga yeel-yeelee. Waxaa si qaraar badan loo baray in Soomaalida aan-ba loo haysan inay qawmiyadaha Itoobiya kamid tahay, waayo, gulufkii ciidan ee laga daayay Ismaamulka Oromiya oo la yiri, waa sharci-darro, isaga waa laga la ajoon waayay. Eegeey, markaad Cabdi arrinkiisa daydo, waxaa kugu soo dhacaaya meeriskii uu ku calaacalay ninkii wax-dhimaalkii sokeeyihiisa ku talaxtagay oo yiri: 

Gacmahayga eedayey raggaan, ganayey maan daysto.
Oo maan gadaal uga hakado, Goray Dagaalkeeda….

Waxaa cashar fiican noqday Cabdi iyo is-xabasheyntiisii siday ku dambeeyeen, waxaana caddaatay in gobolka Soomaaliyeed ee Itoobiya gumeysato aan loo arag sida gobollada kale ee Itoobiya. Waxaa caddaatay, in xukuumad kasta oo dhanka Itoobiya ka talisaa ay tahay Xabashidii boqollaalka sano dhaqankeeda la bartay, taas oo aan aadanaha wax-dhimaal mooyee aan waxba ku kordhin ama waxay xukuumaddaasi noqotaa mid
Xabashiyeysan oo macnuhu yahay, mid huwan hab-dhaqankii Xabashida ee Soomaalida u arki jiray cadow.

Bal eega, kuwii Cabdi dambiyaduu galaayay madaxda ugu ahaa, dambi loo ma haystee!!

Haddaba, innaga Soomaaliya, waxaa na la gudboon inaan xornimadeenna iyo midnima-deenna u istaagno, wax ka hooseeyana aysan wax na tareyn, waayo; 

Gobonnimo iyo Gunnimo Goobi u ma Dhaxeyso.

Isbeddellada Cusub ee Geeska Afrika

Isbeddellada Cusub ee Geeska Afrika

Aabbihii Ruuxiga ee Soomaali Weyn

M S Barre

Lij Iyasu

Ibaraadoorkii Laqmaday

                                                                      

M C M Farmaajo

M/Weynaha Cusub ee Soomaaliya

Xiddiga Isbeddelka Cusub 

R/W 1aad ee Itoobiya 

   

Inankii Iyasu (Lij Iyasu) wuxuu ahaa inankii loogu talagalay 1913-1916-kii in uu imbaraadoor ka noqdo Itoobiya, geeridii Menelik II kadib. Aabbihiis waxaa la oran jiray Ras Mikale wuxuuna ahaa Guddoomiyihii Wollo, wuxuu ka loo muddo dheer ahaa saaxiibkii Menelik, sidaas darteed, buu u siiyay curaddiisii oo la oran jiray Wizero Shoaregga waa hooyadii inankii Iyasu e. Mikale wuxuu bilawgii magaciisu ahaa Maxammad Cali wuxuuna ahaa muslim qawmiyad ahaan ka soo jeeday Oromada ilaa lagu qasbay inuu isu rogo Masiixi si uu door fiican ugu yeesho siyaasadda Itoobiya. 

Sannadkii 1915-kii wuxuu Iyasu aaday Harar, wuxuuna bilaabay inuu soo dhaweyn weyn u sameeyo dadyowgii muslinka ahaa ee Itoobiya iyo kuwii Soomaaliya ilaa uu hadiyad ka koobnayd 40 rati oo taakuleyn ah uu u diray Sayid Maxamad Cabdulle Xasan oo halgankii dheeraa ku jiray. Isbeddelkaas cusub oo uu la yimid inankii Iyasu wuxuu caro geliyay awoodihii Xabashida (Abassynia) iyo kuwii Reer Galbeedka oo mar walba garab siinaayay talisyadii habka xoogga iyo cabburinta ku dhisnaa ee Xabashida hoggaanka u ahayd. Haddaba, 1916-kii baa ciidan xooggan oo kaniisadda iyo awoodihii ku lammaanaa ay soo abaabuleen lagu afgambiyay Taliskii Iyasu isagiina lagu dilay.

Dhanka kale, Abiy Axmad Cali oo dhawaanta noqday Wasiirkii 1aad wuxuu ka dhashay qoys aabbuhu ahaa muslim Oromo ah iyo hooyo Axmaarad ah oo masiixiyada, sida la leeyahayna wuxuu caqiido ahaan qaatay tii hooyo oo ay u badan tahay inuu sidaas u yeelay si uu meekhaan iyo mansab ugu yeesho Itoobiyada loo habeeyay inay Xabashida masiixiyiinta ahi kaligood hoggaanka hayaan. 

Si kastaba ha ahaatee, inankii Abiy oo dhalashadiisu ku beegan tahay waayihii uu Mingiste Xayle Maryam calan wallaynayay, magaciisuna ahaa Abiyot oo macnuhu yahay Kacaan, wuxuu sameeyay dadaal badan oo xagga waxbarashada, wuxuuna qaatay shahaadooyinka; BSc, 3 shahaado oo Ms ah iyo PHD. Wuxuu ka soo qeyb-qaatay dagaalkii hubeysnaa oo lagu afgambiyay Taliskii Dergiga asagoo ka tirsanaa ciidankii sirta ee jabhadda. 

Sidii Iyasu oo kale buu Abiy Axmad la yimid siyaasad dabacsan oo soo dhaweynaysa qowmiyadaha iyo maamullada Bariga Afrika. Haddaba, maadaama, labada nin ay meelo badan isaga eg yihiin, taariikhdana sideedaba lagu foodiyo dhacdooyinka waayahaas la joogo laguna saadaaliyo kuwa soo aaddan, in siyaasadaha ididiilada leh ee uu la yimid Abiy Axmad ka hirgalayaan Itoobiya waa 50/50 siday ila tahay. Is la caqabadihii ka hor yimid Iyasu horraantii qarnigii 20-aad iyo kuwa kalaba baa maantana hor taagan Abiy Axmad. Iyadoo wali aysan aad u wiiqmin awooddii Xabashidu, in dadyowga Itoobiya u sinnaadaan talada dalka, xornima fiicanna helaan, waa arrin ku adag in dhimirku qaato, waayo Itoobiya lagu ma dhisin rabitaanka qawmiyadaha ee xoog, naxariis-darro iyo kugabood-fal badan weheliyaan baa lagu dhisay.

Waa Maxay Isbeddelka Abiy Axmad Wadaa Yaase Gadaal ka Riixaya? 

In kastoo qawmiyadaha Oromo iyo Axmaara ay in-dhawalaha wadeen ololayaal culculus oo kadhan ahaa taliskii Tigreegu hoggaanka u hayey haddana waxaa jira awoodo kale oo isbeddellada muuqday gadaal ka riixayay. Xoogaggaasi waa Maraykanka, Xoogagga Yurub iyo dawladaha gobolka ee aalaa la jaanqaada siyaasadaha Reer Galbeedku wado. Imaaraadka oo magac ahaan dawlad ka ah, laakiin, ficil ahaan shirkado lacag leh ah, waxay quuddaraynayaan inay la wareegaan dekadaha iyo marsooyinka ku teedsan Badda Cas iyo kuwa ku teedsan Gacanka Cadmeed, si ay u ilaaliyaan danaha dakadahooda. Dalka Maraykanka oo ah dalka maanta ugu itaal roon adduunka, wuxuu tartan ba’an oo xagga dhaqaalaha ku la jiraa Shiinaha, waxayna is ku haystaan ilaha dhaqaale ee Afrika ee wali dihin, waxayna hadda ku loollamayaan Geeska Afrika. Ujeeddooyinkaas dambe, baa Taliskii Tigreega lagu fuqaaqay, midkaan Abiy-na soodhaweyn loogu sameeyay, waxaana wali socda abaabullada siyaasadeed oo is la ujeed-kaan tilmaanay u adeegaya, waana tii Imaaraadku Itoobiya siisay dhaqaale buuran, heshiisiinna uga dhex abuuray Itoobiya iyo Erratariya oo colaad ba’an ka dhaxayn jirtay. Siyaasaddda Cusub ee Abiy Axmad uu rabo inuu ku la dhaqmo dalalka gobolka waa siyaasad horseedaysa inay dhammaadaan dhammaan xurgufyadii siyaasadeed ay darisyada ka la dhaxeyn jiray, si markaas ay xisilooni iyo horumar u haleesho Itoobiya, is la markaasna iyada iyo awoodaha taageeraa u la soo baxaan kheyraadka dhulka hoose ceegaaga, sida kuwa Soomaali Galbeed.  

Waa Maxay Saamayska ay Siyaasadaha Cusub ee Geeska ka Socdaa Soomaali ku leeyihiin? 

Mark hore, aan soo hormariyo dhawr arrimood oo ku saabsan meelaha siyaasaddu salsalawdo iyo fahmka loo baahan yahay: 

- Siyaasaddu waa hawlo, barnaamijyo iyo fikrado loogu talagalay in lagu hanto awoodda xukunka dal iyo siihaysashada xukunkaas. Iyadoo siyaasaddu sidaas tahay, baa haddana waxaa ka baxa laamo saameeya gobollada/dalalka ku xeeran dalkaas iyo qeybaha kale ee dunida.              

 - Siyaasaddu marna u ma shaqeyso sida ururada samafalka, awooddeeda cidna deeq u ma siiso. Tusaale ahaan, dad ama kooxo meel is ka jooga loo ma hadiyeyo awoodda talada ama xukunka, tixgelin sii ridanna la ma siiyo, ama saamayn ku ma yeeshaan teelaynta iyo talada dawladda, gobolka ama degmada markaas laga hadlaayo.

- Siyaasaddu waxay u baahan tahay faltan oo macnuhu yahay in dhaqadhaqaaq ama tillaabooyin lala yimaado, dhinacaas waxd-doonka ahi mudnaan iyo tixgelin ku heli karo. Faltanku wuxuu yeelan karaa noocyo iyo mugag kala geddisan. Tusaale ahaan, qarnigii 20-aad bartamihiisiii, waxaa Hindiya u kacay Mahadma Gaandi nin la oran jiray, faltankiisu kaliya wuxuu ahaa in iyadoon xabbad la ridin ama xitaa aan dhagax la tuurin loogu caasiyoobo Ingiriiska oo muddo dheer dalkaas gumeysanaayay, markii dadweynihii fikraddiisii qaateen oo ay diideen tusaale ahaan, inay gataan badeecooyinkii Ingriiska lagu soo sameeyay, waxaa Ingiriiskii qasab ku noqotay inay dalkaas xornimadiisa siiyaan. 

- Siyaasadda kooxaha hoggaaminayaa waa inay matalayaan ummad dhan danaheeda. Haddii qofku ama kooxdu awood siyaasadeed is ka raaco/raacdo iyadoon lagu dhererin danta guud ee dhinacyada la matalaayo, nuxur ahaan lagu ma sheegi karo siyaasad ee waa shaqo-tag ama danaysi gaar ahaaneed. Tusaale fiican waxaa ah, Dadweynaha Soomaali Galbeed intii xoogaggii Tigreegu talada hayeen mataalad fiican ku ma yeelan taliskii dhexe ee dalkaas, waxaana gobolkaas loo sameeyay horjoogayaal lagu cabburiyo dadka gobolka si aysan u yeelan dh/dhaqaaqyo siyaasadeed.

- Siyaasadda qumman ma laha caadifo iyo xigtaysi ee ay waxay leedahay danaysi loo danaynaayo ummadda la matalaayo, ha ahaadaan danahaasi kuwa fog ama kuwo dhaw e. Waxay ka loo yeelan kartaa tixgelinta hal-doorrada (values) sida siyaasadaha islaanimada lagu rumeysan yahay oo mudnaan siiya waxyaalah Ebbe banneeyay, kana taxaddara waxyaalah uu reebay. 

Haddaba, dadka Soomaaliyeed waa inay ogaadaan isbeddellada socdaa inay saameyn xooggan noloshooda ku leeyihiin, waana inay ogaadaan in shanta qeybood ee ay xiddigta cad u taagan tahay ay isa saameynayaan, taasoo ah; tusaale ahaan, wixii saameeya Soomaali Galbeed qeybaha kalana waa saameynayaan. 

Xubnaha hoggaanshaa siyaasadda J. Soomaaliya sida M/weynuhu waa inuu fahmaa inuu aabbe ruuxiya u yahay qeybaha Soomaaliyeed dhammaantood waa siduu taagnaan jiray J/le M S Barre e. In kastoo uusan ahayn maamulaha qeybaha oo dhan, haddana mas’uuliyad qoomi ah baa saaran, sidaasina waa sida Ummadda Soomaaliyeed u asteysan tahay. 

Maadaama, Isbeddellada socdaa saamays toosa ku leeyihiin qeybaha Soomaaliyeed dhammaantood, waa in siyaasi iyo shacaba loo guntadaa hawlaha isbeddelka in laga qeyb-qaato. Haddaan laga qeyb qaadan hawlaha isbeddelka, waxaa dhici karta in saamaysku noqdo tabane ama midaan la mahadin. Waxaan si gooniya farta ugu fiiqayaa Gobolka Soomaali Galbeed (Ogaden) oo run ahaantii ahaa, walina ah furaha siyaasadda Soomaaliyeed ee Geeska Afrika, oo aan ka rajaynaynno waxgaradka iyo siyaasiinta gobolku inay horseedaan wax Soomaali Weyn waxtar fiican u leh. 

Waxaa habboon in hoggaanka cusub ee siyaasadda Itoobiya lagu la baarrantamo in loo oggolaado Soomaalida Itoobiya ku hoos gumowday inay mar uun yeeshaan cod ay aayahooda wax uga dhihi karaan oo mar uun la weyddiiyo dadweynaha: War Maxaad Rabtaan?

Heshiiska Soomaaliya iyo Itoobiya

                                         Heshiiska Soomaaliya iyo Itoobiya 

                                                Marka hore, haddii labo dawladood colaad dhex-marto oo ay marka dambe noqoto inay heshiiyaan, wuxuu heshiisku noqdaa seddex midkood

1-   Heshiis ku salaysan mid adkaaday iyo mid laga adkaaday (win loss solution); waxaa qodobbada heshiisku ku qotomo yeeriya dhinicii adkaaday. Waxaa tusaale u ah heshiiskii Maraykan iyo Jabbaan ee 1945 Dagaal-Weynihii 2aad ee Adduunka kadib. Sabata uu dhinicii laga adkaaday u qaato heshiiska waa yaan lagaaga darin.

2-   Heshiis ku salaysan labo wada adkaatay (win win solution); heshiiska noocaana wixii la is ku hayay/la helay baa la ka la goostaa.

3-   Heshiis ku salaysan labo wada guuldarraystay (loss loss solution); noocaan waa uun la ka la rogmadaa oo dhinac walba isagoon khasaare mooyee wax kale helin buu ka huleelaa.

Haddaba, heshiis dhex-mara maanta labada dal ee Soomaaliya iyo Itoobiya wuxuu u ekaanayaa nooca 1aad ee ku salaysan mid adkaaday iyo mid laga adkaaday. Inuu saas yahay waxaa daliil u ah markii ciidammada Itoobiya soo galeen Muqdishow sannadkii 2006 waxay calankooda ka taageen madaxtooyadii Soomaaliya, taas oo macnaheedu yahay waan ku qabsaday.

Heshiis Dhex-mara Labada Dal ma loo baahan yahay?
Haa, waa loo baahan yahay, waxaana qasbaya siyaalaha ay gobolladii JDS haatan ku sugan yihiin. Dhammaantood waxay is hoos geeyeen Itoobiya, ilaa horjoogaysaasha Gobollada Waqooyi ee Soomaaliya ay ka caddaystaan inay ka door-bidayaan la midowga Gobollada Koonfureed ee JDS la-midowga Itoobiya. Sidaas darteed, waxaa muuqata khatar ah in Dawlad Qarameedkii Soomaaliyeed la waayo. Waxaa meesha soo gashay yaan lagaaga darintii
Baahida kale ee loo qabo heshiis labada dala, waa iyadoo colaaddii soo oognoyd muddo ku dhow kun sano ay dhinac walba ka wiiqday dadyowga labada dal, dib-u-dhac weynna ku reebtay dadyowga geyiga deggan.

Dhanka kale, haddii si dhaba loo doonaayo heshiis dhaxal-gal ah oo raaga, waa in intaan heshiis dhaqaale iwm la ka la saxiixan tilloobiyaankaan la qaadaa:

1-   Colaadihii bilawday qarnigii 13aad ee ilaa hadda socda, waxaa bilaabay Xabasha (Abyssinia), dhibaato lixaad lehna waa u keeneen ummadda Soomaaliyeed, sidaas darteed, waa in Itoobiya qirataa dhibabkay geyeysiisay Soomaalida, raalligelin weynna ka bixisaa, is la markaa waa inay ka hartaa hankii Itoobiyada Weyn (Great Itoobiya) ee xadkeedu yahay Badweynta Hindiga (xeebaha Soomaaliya).

2-   Colaadihii labada dal waxaa saldhig u ahaa, Itoobiya oo waligeed siyaasaddeeda ku wajahan Soomaaliya ay ahayd ka-la-qeybi oo qabso (divide and conquer), tan Soomaaliya oo ku wajahan Itoobiyana ay ahayd xoraynta dadka Soomaaliyeed ee Itoobiya gumeysato iyo is-ka-caabbinta weerarraddii Itoobiya ee joogtada ahaa. Haddii Itoobiya siyaasaddaas ka waantowdo oo ay dadka Soomaaliyeed ee Soomaali Galbeed u oggolaato inay aayahooda cod ku yeeshaan, heshiis dhaba oo dhex-mara labada dal waa suurtogal waana la ka la faa’iidi karaa. Haddiise, laga wada hadlo arrimaha yaryar (minor issues) oo aan laga hormarin arrimaha waaweyn (major issues), wuxuu heshiiskii la galaa noqonayaa suumasalaax iyo iyadoo dhuxulo qaxaaya xoogaa dambasa dusha looga daboolay. 

       Maxay Labada Dal Isaga baahan Yihiin?

1-   Soomaaliya, marka hore waxay Itoobiya uga baahan tahay inay nabad ka hesho, qeybaha Soomaaliyeed ee la hoos geeyayna ay u oggolaato inay noloshooda maareeyaan, aayahoodana ka taliyaan. Dhanka dhaqaalaha, waxay Soomaaliya haysataa xeeb dheer, dadkeeduna wuxuu ku wacan yahay ganacsiga, sidaas darteed, bay ugu baahan yihii suuqyada Itoobiya iyo waliba kuwa dalalka ku xiga sida, Soodaanta Koonfureed.

2-   Itoobiya, waxay Soomaaliya uga baahan tahay marsooyinkeeda si ay wax uga dhoofsato ugana soo degsato.

 Maadaama, Itoobiya dhulkeedu yahay dalcado, roobabka ka da’aa waxay soo xanbbaartaan carrosankii, waxayna waraan bannaanada dadka Soomaaliyeed dego. Waxay arrintaan dambe keentay in Itoobiya oo hesho roobab badan, haystana biyo badan dhulkeedu uu aad ugu baahdo mar walba bacrin (fertilization), halka dhulalka Soomaaliyeed yihiin kuwo carrasana oo haddana dihin oo aan inta badan la beeran. Haddaba, dadweynaha faraha badan ee Itoobiya oo intiisa badan aysan heli karin hal hektar oo uu beerto, wuxuu u haliilayaa bananada Soomaaliyeed ee dihin, waxayna arrintoodu u muuqataa waraabe hilbo waran arka oo laga horjoogo. Waxay dadweynaha Itoobiya oo in badan aysan haysan fursad shaqo ka helayaa Soomaaliya shaqooyin badan iyo dano kale.

Gunaanad: 

 danaha Itoobiya ka leedahay Soomaaliya baa ka weyn, kuwa Soomaaliya iyada ka leedahay. Haddii marka ay dhab tahay in bog cusub loo furaayo xiriirka labada dal, waa in Itoobiya beddeshaa tabihii ay Soomaalida ku la dhaqmi jirtay. Waa in Itoobiya garwaaqsataa inaysan cadaadis iyo cabburin ummadeed horumar iyo xasillooni ku helayn. Waa in Itoobiya garwaaqsataa in ummadda Soomaaliyeed aysan ka la qoqobnaan karin, mid ka horjeedi mid kalana aysan qorshe iyada wax tari doona oo fog lahayn. Waa in Itoobiya laabteeda ka tirtaa hankii waallaa ee Xabasha (Abyssinia) caddeysaanna inay ka hartay. Ugu dambayn, waa in Itoobiya la timaaddaa niyad xalan iyo xushmo dhammaystiran. 

Dhanka Soomaaliya, waa in la ogaadaa inaysan habboonayn in maalgashi dekadeed Itoobiya la oggolaadaa kahor intaan la is la meeldhigin arrimihii waaweynaa ee labada dal is ku hayeen, waayo maalgashigu wuxuu daaran yahay wax-ku-lahaansho, marka dalkaas Itoobiya ee dekado-doonka, heshiis noocaas ah lala galo waxaa ka imaan kara murugsanaan badan. Dal kale ama shirkado meelo kale laga leeyahay waa maalgashaan karaan, Itoobiyana waa loo oggolaan karaa inay adeegsato dekadahaas, canshuuraha iyo khidmadaha adeegyadana iska bixiso. Waxaa kaloo loo oggolaan karaa inay kireysto dekad muddo la yaqaan, waase in kireyntaasi leedahay shuruudo adag, iyadoo laga feejignaanayo in heshiiska noocaas ahi uusan yeelan goldoloolo dhib dambe keeni karta. Ujeeddada looga taxaddaraayo lamacaamilka Itoobiya waa iyadoo waligeed u heellanayd waxyeellayn Soomaaliyeed iyo boobka dhulalkeeda, caddayn ku filanna aan loo hayn inay ka waantowday.